ДУХОВ ДЕНЬ - 50-й день после Пасхи, или первый понедельник после Троицы. Д. Д. тесно связан с предшествующей неделей, завершая или продолжая мн. обряды, начало к-рых приурочено к Семику или Троице. Так, нередко именно в Д. Д. развивают венки, топят троицкую березку. Продолжением купальско-троицкой обрядности, основанной на культе зеленеющей земли, можно считать концентрирующиеся вокруг Д. Д. представления и обряды, связанные с образом русалки. В Смоленской губ. считали, что русалки до Д. Д. живут в воде, а на Д. Д. выходят на берега, в леса и рощи, в зеленую ниву. Поэтому, начиная с Д. Д. в течение всей недели (называемой обычно русалкой), опасно одному проезжать (проходить) через засеянное рожью поле, в Д. Д. опасно купаться. В Д. Д. иногда справляли "проводы русалки", что рассматривалось как окончательные проводы весны. Полагали, что "с Духова дня не с одного неба, а и из-под земли тепло идет", т. е. настает настоящее лето. "Придет Свят Дух, будет на дворе, как на печке". Под Д. Д. орловские крестьяне приносили дань полевику: пару яиц и краденого старого безголового петуха. Существовало глубокое убеждение, что в Д. Д. Земля - именинница, почему запрещалось рыть или копать землю на протяжении суток. Верили, будто перед солнечным восходом на Д. Д. мать сыра-земля открывает свои тайны и можно "наслушивать клады".